لم تكن أشينثيا سيفالينجام، طالبة دراسات عليا في الشؤون العامة في جامعة برينستون، تعلم عندما استيقظت هذا الصباح أنها ستنضم قريبًا بعد الساعة 7 صباحًا إلى مئات الطلاب في جميع أنحاء البلاد الذين تم اعتقالهم، وطردهم، ومنعهم من دخول الحرم الجامعي بسبب احتجاجهم على الإبادة الجماعية في غزة.

ترتدي سترة بلون أزرق، تحاول أحيانًا كبح دموعها، عندما أتحدث إليها. نحن جالسون على طاولة صغيرة في مقهى "سمول وورلد كوفي" في شارع ويذرسبون، على بعد نصف كتلة من الجامعة التي لم يعد يمكنها دخولها، ومن الشقة التي لم تعد يمكنها العيش فيها، ومن الحرم الجامعي الذي كان من المقرر أن تتخرج منه خلال بضعة أسابيع.

تتساءل أين ستقضي الليلة.

أعطتها الشرطة خمس دقائق لجمع أغراضها من الشقة

تقول: "أخذت أشياء عشوائية حقًا، حتى أنني أخذت بعضا من الشوفان. كنت في حالة من الارتباك الشديد".

الطلاب المحتجين في جميع أنحاء البلاد يظهرون شجاعة أخلاقية وجسدية - يواجه الكثير منهم الإيقافات والطرد - تخجل كل مؤسسة كبرى في البلاد.

 إنهم خطرين ليس لأنهم يعطلون حياة الحرم الجامعي أو يشنون هجمات على الطلاب اليهود - الكثير من المحتجين هم يهود - ولكن لأنهم يكشفون الفشل المطلق من قبل النخب الحاكمة ومؤسساتهم في وقف الإبادة الجماعية، جريمة الجرائم. 

يراقب هؤلاء الطلاب، مثل معظمنا، مذبحة إسرائيل المباشرة للشعب الفلسطيني. ولكن على عكس معظمنا، فإنهم يتصرفون. أصواتهم واحتجاجاتهم نقطة مضادة فعالة للإفلاس الأخلاقي الذي يحيط بهم.

لم يدين أي رئيس جامعة تدمير إسرائيل لكل جامعة في غزة. لم يطلب أي رئيس جامعة وقفاً عاجلاً وغير مشروطٍ. لم يستخدم أي رئيس جامعة كلمات "الفصل العنصري" أو "الإبادة الجماعية". لم يدعو أي رئيس جامعة إلى فرض عقوبات وسحب الاستثمارات من إسرائيل.

بدلاً من ذلك، تتمايل رؤساء هذه المؤسسات الأكاديمية بتذلل أمام المتبرعين الأثرياء والشركات - بما في ذلك مصنعي الأسلحة - والسياسيين اليمينيين الهائجين.

 إنهم يعيدون صياغة النقاش حول الضرر لليهود بدلاً من المذابح اليومية للفلسطينيين، بما في ذلك آلاف الأطفال. لقد سمحوا للمعتدين - الدولة الصهيونية وأنصارها - بتصوير أنفسهم كضحايا.

 هذه السردية الكاذبة، التي تركز على معاداة السامية، تسمح لمراكز السلطة، بما في ذلك وسائل الإعلام، بحجب القضية الحقيقية - الإبادة الجماعية. إنها تلوث النقاش. إنها حالة كلاسيكية من "سوء المعاملة الرديئة".

 ارفع صوتك للتنديد بالظلم، رد على سوء المعاملة المطول، حاول المقاومة، وفجأة يتحول المعتدي إلى المظلوم.

تعمل جامعة برينستون، مثل الجامعات الأخرى في جميع أنحاء البلاد، على وقف التجمعات التي تطالب بوقف الإبادة الجماعية. يبدو أن هذا جهد منسق من قبل الجامعات في جميع أنحاء البلاد.

كانت الجامعة على علم بالتجمع المقترح مسبقًا. عندما وصل الطلاب إلى المواقع الخمسة المخصصة للتجمع هذا الصباح، واجهوا أعدادًا كبيرة من إدارة السلامة العامة في الجامعة وشرطة برينستون.

 كان موقع التجمع المقترح أمام مكتبة فايرستون مليئًا بالشرطة، وهذا على الرغم من أن الطلاب أبقوا خططهم بعيدًا عن رسائل البريد الإلكتروني للجامعة وقيدوها إلى ما اعتقدوا أنه تطبيقات آمنة.

 وكان اليهودي إيتان ويب، الذي أسس ويدير بيت شباد برينستون، من بين الحاضرين بين الشرطة هذا الصباح، حيث حضر أحداث الجامعة لينتقد بصوت عالي أولئك الذين يطالبون بوقف الإبادة الجماعية باعتبارهم معادين للسامية، وفقًا لنشطاء الطلاب.

وبينما كان نحو 100 محتج يستمعون إلى المتحدثين، كانت طائرة هليكوبتر تحلق بصوت عال فوقهم. كانت لافتة معلقة على شجرة تقول: "من النهر إلى البحر، ستكون فلسطين حرة."

قال الطلاب إنهم سيواصلون احتجاجهم حتى تقوم برينستون بسحب استثماراتها من الشركات التي "تستفيد من أو تشارك في الحملة العسكرية المستمرة لدولة إسرائيل" في غزة، وتنهي البحوث الجامعية "على أسلحة الحرب" التي تموّلها وزارة الدفاع، وتفعل مقاطعة أكاديمية وثقافية لمؤسسات إسرائيلية، وتدعم مؤسسات أكاديمية وثقافية فلسطينية، وتدعو إلى وقف فوري وغير مشروط للهدنة.

لكن إذا حاول الطلاب مجددًا إقامة الخيام - أزالوا 14 خيمة بعد اعتقال شخصين هذا الصباح - يبدو أنه من المؤكد أنهم سيتم اعتقالهم جميعًا.

"إنها أبعد بكثير مما كنت أتوقع أن يحدث"، تقول أديتي راو، طالبة دكتوراه في الدراسات الكلاسيكية. "بدأوا في اعتقال الناس بعد سبع دقائق من بدء التجمع."

أرسلت نائبة رئيس جامعة برينستون لشؤون الحياة الجامعية روشيل كالهون بريدًا إلكترونيًا جماعيًا يوم الأربعاء، تحذر الطلاب من أنهم قد يتم اعتقالهم وطردهم من الحرم الجامعي إذا قاموا بإقامة تجمع.

“سيتم اعتقال أي فرد يشارك في تجمع أو احتلال أو سلوك مخالف للقانون ويمتنع عن التوقف بعد تحذير، وسيتم منعه فورًا من الدخول إلى الحرم الجامعي"، كتبت. "بالنسبة للطلاب، قد يعرض مثل هذا الاستبعاد من الحرم الجامعي قدرتهم على إكمال الفصل الدراسي للخطر."

وأضافت أن هؤلاء الطلاب يمكن أن يوقفوا أو يطردوا.

وصادفت سيفالينجام أحد أساتذتها وطلبت منه دعم الهيئة التدريسية للمظاهرة. أبلغها بأنه لا يستطيع المشاركة. بالمناسبة الدورة التي يدرسها تسمى "الماركسية البيئية".

"كانت لحظة غريبة"، تقول. "قضيت الفصل الدراسي الماضي في التفكير في الأفكار والتطور والتغيير المدني، مثل التغيير الاجتماعي. كانت لحظة غريبة."

تبدأ بالبكاء.

بعد بضع دقائق من الساعة 7 صباحًا، وزعت الشرطة نشرة على الطلاب الذين يقيمون الخيام بعنوان "تحذير جامعة برينستون وإشعار بعدم الدخول". 

جاء في النشرة أن الطلاب "يشاركون في سلوك على أراضي جامعة برينستون ينتهك قواعد ولوائح الجامعة، ويشكل تهديدًا لسلامة وممتلكات الآخرين، ويعيق العمليات العادية للجامعة:

 يتضمن هذا السلوك المشاركة في تجمع و/أو تعطيل حدث جامعي." وقالت النشرة إن من يشاركون في "السلوك المحظور" سيعتبرون "متسللين متمردون بموجب القانون الجنائي في نيوجيرسي ويعرضون أنفسهم للاعتقال الفوري".

ثوانٍ قليلة بعد ذلك، سمعت سيفالينجام أحد ضباط الشرطة يقول "احضروا هؤلاء الاثنين."

كان حسن سيد، طالب دكتوراه في الاقتصاد من أصل باكستاني، يعمل مع سيفالينجام لإقامة إحدى الخيام. تم تجريده من حريته بالأصفاد، وكانت سيفالينجام مقيّدة بأشرطة مشدودة إلى درجة تعطيل تدفق الدم في يديها. هناك كدمات داكنة تحيط بمعصميها.

يقول سيد: "كان هناك تحذير أولي من الشرطة حول 'أنتم متسللون' أو شيء من هذا القبيل، 'هذا هو تحذيرك الأول'"، ويضيف "كان الأمر صاخبًا قليلاً، لم أسمع الكثير. فجأة، وضعوا يدي خلف ظهري. وفي هذا الوقت، تشنجت ذراعي اليمنى قليلاً وقالوا 'أنت تقاوم الاعتقال إذا فعلت ذلك.' ثم وضعوا الأصفاد عليّ."

سئل من قبل أحد ضباط الشرطة الذين اعتقلوه إذا كان طالبًا. عندما أجاب بأنه كان طالبًا، أبلغوه فورًا بأنه ممنوع من الدخول إلى الحرم الجامعي.

"لم يتم ذكر أي تهم بقدر ما استطعت سماعه"، يقول. "تم اقتيادي إلى سيارة واحدة. قاموا بتفتيشي قليلاً. ثم طلبوا بطاقة هويتي الجامعية."

تم وضع سيد في الجزء الخلفي من سيارة شرطة الحرم الجامعي مع سيفالينجام، التي كانت تعاني من ألم بسبب الشرائط البلاستيكية المشدودة على يديه.

طلب من الشرطة تخفيف الشرائط عن سيفالينجام، تستغرق هذا العملية عدة دقائق حيث كان عليهم إخراجها من السيارة والمقصوف لا يمكنه قطع البلاستيك. كان عليهم البحث عن مناشير أسلاك. ثم تم نقلهما إلى مركز شرطة الجامعة.

تم تجريد سيد من هاتفه النقال، ومفاتيحه، وملابسه، وحقيبته الظهرية، وسماعات الأذن، ووضعه في زنزانة مؤقتة. لم يقرأ له أحد حقوقه كما ينص عليه القانون.

ثم أبلغوه مرة أخرى بأنه ممنوع من الدخول إلى الحرم الجامعي.

"هل هذه عملية طرد؟" سأل سيد شرطة الحرم الجامعي، ولكن لم ترد الشرطة.

طلب الاتصال بمحامٍ. قيل له إنه يمكنه الاتصال بمحامٍ عندما تكون الشرطة مستعدة.

"ربما ذكروا شيئًا عن التسلل ولكن لا أتذكر بوضوح"، يقول. "بالتأكيد لم يتم توضيحها لي بشكل واضح."

طُلب منه ملء نماذج حول صحته العقلية وما إذا كان يتناول أدوية. ثم أبلغ بأنه يتم اتهامه بـ "التسلل بغرض التمرد".

يقول سيد  'أنا طالب، كيف يعتبر ذلك تسللًا؟ أنا أدرس هنا'"، وأسأل ما إذا كان تم حظري من الحرم الجامعي يعتبر طردًا، لأنني أعيش على الحرم الجامعي. يقولون فقط 'حظر من الحرم الجامعي.' أقول شيئًا مثل هذا لا يجيب على السؤال. يقولون إنه سيتم توضيح كل شيء في الرسالة. أسأل، 'من يكتب الرسالة؟' 'عميد الدراسات العليا' يجيبون." 

تم قيادة سيد إلى سكنه في الحرم الجامعي. لم تسمح له شرطة الحرم الجامعي بامتلاك مفاتيحه. أعطوه بضع دقائق لالتقاط بعض الأشياء مثل شاحن الهاتف النقال. قفلوا باب شقته. أيضًا، هو يبحث عن مأوى في مقهى "سمول وورلد كوفي".

سيفالينجام كانت غالباً ما تعود إلى تاميل نادو في جنوب الهند، حيث وُلدت، خلال عطلاتها الصيفية. تقول إن الفقر والنضال اليومي لمن حولها من أجل البقاء كان "مثيرًا للتأمل."

"الفارق بين حياتي وحياتهم، كيف يمكن التوفيق بين وجود تلك الأشياء في نفس العالم"، تقول وصوتها يرتجف من العاطفة. "كان ذلك دائمًا أمرًا غريبًا بالنسبة لي. أعتقد أن هناك الكثير من اهتمامي بمعالجة عدم المساواة، والقدرة على التفكير في الناس خارج الولايات المتحدة كبشر، كأشخاص يستحقون الحياة والكرامة، يأتي من هنا."

عليها الآن التكيف مع النفي من الحرم الجامعي.

تقول: "يجب أن أجد مكانًا للنوم، أخبر والدي، لكن ذلك سيكون حديثًا صعبًا قليلًا، وأجد طرقًا للمشاركة في دعم المعتقلين والاتصالات لأنني لا أستطيع أن أكون هناك، لكن يمكنني مواصلة التنظيم."

هناك فترات عارية في تاريخ أمريكا. الإبادة التي ارتكبناها ضد الشعوب الأصلية. العبودية. القمع العنيف لحركة العمال التي أدت إلى مقتل مئات العمال. جيم وجين كرو. فيتنام. العراق. أفغانستان. ليبيا.

إن الإبادة الجماعية في غزة، التي نمولها وندعمها، بحجم وحشية تجعلها تحتل مكانًا بارزًا في هذا النصب التذكاري للجرائم.

لن يكون التاريخ رحيما مع معظمنا. لكنه سيبارك ويحترم هؤلاء الطلاب.

للاطلاع على الموضوع بالإنجليزية يرجى الضغط هنا